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目前公认作者是兰陵笑笑生搭配

发布时间:2020-05-21 13:27:04

目前公认作者是兰陵笑笑生,但是兰陵笑笑生是谁?邱华栋谈到,各家学者研究多年提出了40个人选,但都没有确凿的证据。他认为这很可能会变成一个死证,永远无法解决这个问题。

《金瓶梅》是在日常的生活里,在日常的饮食男女、甚至是蝇营狗苟的日子里,透出一种悲凉。


古典文学名著《金瓶梅》成书于何时?历来争论不休。而在最新出不过后者市场反应平淡。事实上版的《金瓶梅版本图鉴》一书中,以《金瓶梅词话》中的“东吴弄珠客序”,认为《金瓶梅》一书刊刻时间为万历丁巳年,也就是1617 年。为纪念《金瓶梅》正式出版、刊刻、印刷、发行400周年,由作家邱华栋与藏书家张青松合著的《金瓶梅版本图鉴》一书近日由北京大学出版社出版。


《金瓶梅版本图鉴》一书记录的是《金瓶梅》一书在400年间的流传、印刷、出版及翻译过程,按照邱华栋的说法,从版本的齐全角度来讲,这也导致了B2B市场的增长较为缓慢。这是一个极好的工具书。在11月17日的新书分享会上,邱华栋与作家石一枫、宁肯对谈《金瓶梅》版本的历史流变。


<也使得福莱特上市难度陡增。”br>《金瓶梅版本图鉴》,邱华栋,张青松,北京大学出版社,2018年10月


1617年刻印的《金瓶梅词话》本,全世界只有三套半


除了作家之外,邱华栋还有一个身份就是藏书家。他从2000年左右开始收藏《金瓶梅》各种排印版,排印版指的在民国时期后,通过石印、铅印以及激光照排各种版本的书。在邱华栋家里,有整整两柜子各个版本的《金瓶梅》,他笑称,有了这些书,就像帅哥拥有美女。


关于《金瓶梅》的版本存世情况,邱华栋谈到,在1617年刻印的《金瓶梅词话》本,现在全世界只有三套半,其中一套在台湾,还有两套半在日本。日后的崇祯版存世有十几套。



日本山轮王寺慈眼堂藏本《金瓶梅词话》


《金瓶梅版本图鉴》最后一章详细列出了《金瓶梅》的翻译本,完整展现了该书在国外的流传。宁肯特别提到德国的祁拔兄弟翻译《金瓶梅》的故事。


1905年一个叫奥托·祁拔的德国年轻人参加了普鲁士皇家海军,不久开赴德国在中国的殖民地青岛,从此,他便与中国结下了不解之缘。奥托在中国学会了中文,从老师那里得知《金瓶梅》在中国文学史上的地位,他感到这部故事发生在山东的小说就像自己故乡的小说一样,于是便立志要把它译成德文。


第一次回国休假时,他向哥哥阿尔图尔谈及自己的庞大计划,并希望找一位合作者。阿尔图尔理解弟弟的愿望,积极表示愿意合作。奥托回青岛以后,阿尔图尔便在德国自学起中文来。后来,他虽然几经努力想到中国去,但终未能如愿。德文版《金瓶梅》就是在这样的情况下译出的。


初读《金瓶梅》读的是禁忌,后来读的是中国人的气质。


由于性描写,《金瓶梅》对许多中国人来说是一种阅读禁忌的记忆。石一枫谈到,比他年长的每一个读《金瓶梅》的中国人都是一个故事。石一枫记得,有人做过《红楼梦》的统计,贾宝玉说过最多的一个词是“不在话下”,而他读到家中节本《金瓶梅》里最多的四个字是“遂成好事”。后来石一枫在北京大学念书,发现北大图书馆里给学生看的也都是节本。“老师都看足本,学生都看节本,这能教好学生吗?”石一枫开玩笑说。宁肯也谈到,有一些《金瓶梅》外文译本专门把里面露骨的性描写变成普通读者看不懂的拉丁文。


许多《金瓶梅》的读者都经历过石一枫这样的阶段,一开始看的是禁忌,等到年纪大一点,才看出它的文学性。等到后来,能从中看到中国人的气质。石一枫谈到,《金瓶梅》里既有古代中国人日常生活的详细描述,同时自带中国人的人生观、价值观。在石一枫看来,以日常生活中的悲凉气质来看,《金瓶梅》或许比《红楼梦》更接近真实的中国人的新世界。




“因为《红楼梦》是把这个世界抽象出来,另造一个世界,这个世界是绚烂的、美好的、神奇的,是通过另一个世界来看我们这个世界的。其实《红楼梦》不太像典型的中国人的看世界的方式,而《金瓶梅》是在日常的生活里,在日常的饮食男女,甚至是蝇营狗苟的过日子里边,它一点一点透出一种悲凉,这种悲凉的感觉就是我们中国人的可能是内心有这么一点底色。从这个意义上来说,我觉得中国人的内心世界写得更现实一点,更接近一点的是《金瓶梅》。”


明清小说家地位低下,但心怀世界


《金瓶梅》问世400年,仍有诸多谜团没有解开,第一个就是作者之谜。目前公认作者是兰陵笑笑生,但是兰陵笑笑生是谁?邱华栋谈到,各家学者研究多年提出了40个人选,但都没有确凿的证据。他认为这很可能会变成一个死证,永远无法解决这个问题。


《金瓶梅》的作者之谜也反映出明清小说家地位之低下。邱华栋谈到他最近在整理另外一个叫《姑妄言》的清初小说,100万字的长篇,存世仅一套,作者署名曹去晶,但也不知道到底是谁。“中国明清小说家地位很低下,但是心怀世界,要写尽全世界,写尽人事。”


除了作者之谜,《金瓶梅》的成书过程也颇神秘,有许多传说。石一枫认为《金瓶梅词话》是为了民间说书人准备的文本,这代表大部分金学家的观点,但也有一派金学家反对,认为是以词话本0的方式创作了一个文人小说。


邱华栋比较了《金瓶梅》词话本和崇祯本的区别。比如,第一回就不一样。崇祯本第一回是“西门庆热结师兄弟,武二郎冷遇亲哥嫂”,而词话本第一回则是“景阳冈武松打虎,潘金莲嫌夫卖风乐”。邱华栋特别谈到,在流传过程中,词话本后来从历史中消失了,到整个清代,词话本一套也没有,一直到19 年,在山西介休发现了一套,当时被确定是唯一存世的版本,后来五六十年代时在日本又发现了几套。


(编辑:王怡婷)

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